أرشيف المعارف

يأتي هذا النص كأمتداد روحي وسحري لسلسلة الروايات السابقة؛ فبعد أن رأينا صراع التنين، وخلق الوحوش، وتنظيم الأجرام، نصل هنا إلى "النهر"، شريان الحضارة البابلية السائل.

بينما ركزت النصوص السابقة على السماء والنجوم والوحوش، يُسلط هذا الجزء الضوء على العنصر الأكثر التصاقاً بحياة الإنسان؛ فـ "نهر الخلق" هنا ليس مجرد مجرى مائي، بل هو كيان إلهي شقته أيدي الآلهة العظام ليكون مستقراً لـ "إيَا" (إله الحكمة والمياه الجوفية). وتتجلى قيمة النهر هنا في بعدين:

• البعد الوجودي: بكونه أقدم من الطوفان وواهباً للرخاء.

• البعد القانوني: بكونه "القاضي" (في إشارة لطقس "المحنة" أو الاختبار النهري، حيث كان المتهم يُلقى في النهر ليحكم الإله ببراءته أو ذنبه).

إنه نص يمزج بين الامتنان لهذا الرافد العظيم وبين الرهبة من قوته التي منحها إياه "مردوخ" و"إيَا".
 

1. أَيُّهَا النَّهْرُ، يَا مَنْ خَلَقْتَ كُلَّ الأَشْيَاءِ،

2. حِينَمَا حَفَرَ مَجْرَاكَ الآلِهَةُ العِظَامُ،

3. أَرْسَوْا الرَّخَاءَ وَالوِفَارَةَ عَلَى ضِفَافِكَ،

4. وَفِي أَعْمَاقِكَ، أَقَامَ "إِيَا"، مَلِكُ الغَوْرِ، مَسْكَنَهُ،

5. وَلَمْ يُرْسِلُوا الطُّوفَانَ إِلَّا وَأَنْتَ كَائِنٌ مَوْجُودٌ!

6. النَّارُ، وَالغَضَبُ، وَالبَهَاءُ، وَالهَوْلُ،

7. قَدْ مَنَحَهَا لَكَ "إِيَا" وَ"مَرْدوخ" هَدِيَّةً!

8. أَنْتَ مَنْ يَقْضِي فِي مَظَالِمِ البَشَرِ!

9. أَيُّهَا النَّهْرُ، أَنْتَ القَدِيرُ! أَيُّهَا النَّهْرُ، أَنْتَ الأَسْمَى! أَيُّهَا النَّهْرُ، أَنْتَ العَادِلُ!

   الحواشى 

   
    

   129:1 This mystical river of creation was evidently suggested by the Euphrates, on the waters of which the fertility of Babylonia so largely depended; for a comparison of similar conceptions of a river of creation both in Egyptian and in Hebrew mythology, see the Introduction. The text forms the opening words of an incantation...