يُعد الدكتور كيفين بوريل واحداً من الباحثين الأكاديميين المرموقين في مجال دراسات العهد القديم والكتاب المقدس العبري، حيث يشغل حالياً منصب أستاذ مشارك في هذا التخصص بجامعة بورمان الكائنة في مقاطعة ألبرتا بكندا. ينصب تركيز الدكتور باريل البحثي الدقيق على دراسات الشرق الأدنى القديم، والأنثروبولوجيا الثقافية، وتاريخ الأعراق والهويات في النصوص القديمة، مع اهتمام خاص بتتبع العلاقات التاريخية والجيوسياسية بين مصر القديمة، ومملكة كوش، وإسرائيل القديمة. وقد حقق الدكتور باريل علامة فارقة في الأوساط الأكاديمية عقب نشره لكتابه العمدة والأبرز الصادر عن دار نشر "بريل" (Brill) العريقة عام 2020، والذي يحمل عنوان "الكوشيون في الكتاب المقدس العبري: دراسة في تمثيل الآخر"، حيث نال هذا العمل احتفاءً كبيراً في أوساط الدراسات الكتابية، ويُمثل مقاله المنشور على منصة "Ancient Near East Today" تلخيصاً مكثفاً ومباشراً لأهم النتائج التي توصل إليها في هذا الكتاب. يتميز المنهج العلمي لباريل بالاعتماد على التاريخ الثقافي المقارن، إذ يدمج ببراعة بين النصوص الدينية العبرية والنقوش الأثرية المصرية والآشورية، ليفكك الكيفية التي كان ينظر بها العالم القديم إلى الشعوب الأفريقية، مؤكداً أنها كانت نظرة تقدير واحترام بعيدة كل البعد عن القوالب النمطية والعنصرية التي خلفتها العصور الاستعمارية الحديثة.
إعداد وترجمة
Nassim Masoud
ملخص المادة العلمية:
ذُكر الكوشيون 54 مرة في الكتاب المقدس العبري. ولكن من هم هؤلاء؟ لقد خيّم الغموض على فهمنا لهم؛ فمن ناحية، يقدّم لنا سفر عاموس (9: 7) مقارنة مثيرة للغاية بين بني إسرائيل والكوشيين: «أَلَسْتُمْ لِي كَبَنِي الْكُوشِيِّينَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ، يَقُولُ الرَّبُّ؟». ولكن التفسير الذي قدّمه عالم الكتاب المقدس "ويليام ريني هاربر" عام 1905 لسفر عاموس، والذي نُشر في السلسلة الشهيرة "التفسير النقدي الدولي" (International Critical Commentary)، قدّم الشرح التالي: «يقول النبي إن إسرائيل ليست بالنسبة لي أكثر من عرق الإثيوبيين الأسود القاصي والهمجي والمحتقر... لم يُشر النص إلى أصلهم الحامّي أو بشرتهم السوداء، ومع ذلك فإن لونهم وحقيقة أن العبيد كانوا يُجلبون منهم غالباً، قد زاد من أسباب احتقارهم». إن "توضيح" هاربر لنص عاموس هو نموذج مثالي لكيفية تأثير قيم العصر الحديث ومعتقداته في تفسيرات الماضي، بل وتوجيهها. وهو يمثل أيضاً دليلاً على نوعية الافتراضات غير المبررة التي غالباً ما تحيط بالكوشيين القدامى. فهل من الحقيقة في شيء أن "الإثيوبيين" الذين يظهرون في النص الكتابي كانوا "همجيين" و"محتقرين" وعبيداً للعالم القديم؟ الجواب القصير بالطبع هو: لا قاطعة. ومع ذلك، كان هذا المسار التفسيري شائعاً على نطاق واسع بين مفسري الكتاب المقدس حتى القرن العشرين؛ وحتى يومنا هذا، لا يزال من الممكن العثور على مشاعر عنصرية (سواء كانت ضمنية أو صريحة) تجاه الكوشيين بين المفسرين. تتعلق الغالبية العظمى من الإشارات الـ 54 إلى الكوشيين في الكتاب المقدس العبري بأمة كوش الأفريقية الواقعة على الحدود الجنوبية لمصر القديمة. وقد عُرفت هذه المنطقة لدى المصريين القدماء أساساً باسم "كوش"، وكانت أراضي الكوشيين القدامى تغطي المناطق الشمالية والجنوبية من السودان ومصر الحالية على التوالي، وبالتالي يجب تمييزها عن دولة إثيوبيا الحديثة التي تقع في منطقة القرن الأفريقي على مسافة أبعد بكثير نحو الجنوب. وكانت بلاد النوبة القديمة —وهو الاسم الذي يفضله علماء المصريات لإطلاق على هذه المنطقة— مأهولة إلى حد كبير بشعوب أفريقية من منطقة جنوب الصحراء الكبرى.
باري بيتزل (Barry J. Beitzel) هو عالم أمريكي بارز ومتخصص في الجغرافيا التاريخية للكتاب المقدس، ورسم الخرائط التوراتية، ودراسات العهد القديم والشرق الأدنى القديم. يُعتبر من المراجع الدولية القليلة التي تمزج بين التحليل النصي الدقيق والمسح الجغرافي والميداني لأراضي الشرق الأوسط. بدأت مسيرة الدكتور بيتزل الأكاديمية بنيله درجة الدكتوراه في دراسات الشرق الأدنى القديم واللغات السامية من جامعة عريقة، مما أهّله للانضمام إلى الهيئة التدريسية في كلية ترينيتي اللاهوتية الإنجيلية (Trinity Evangelical Divinity School) في ولاية إلينوي بالولايات المتحدة الأمريكية. وهناك، أمضى قرابة أربعة عقود كأستاذ لِلغات العهد القديم والجغرافيا التاريخية، حيث ركّزت أبحاثه ومحاضراته على ربط الأحداث والقصص الدينية المذكورة في التوراة بالواقع الجغرافي، والمناخي، والجيولوجي لمنطقة سيناء، وفلسطين، ومصر، وبلاد الرافدين، وهو يحمل الآن لقب "أستاذ متفرغ" (Professor Emeritus) من ذات الكلية تقديراً لإسهاماته الممتدة. ويُعرف الدكتور بيتزل في الأوساط الأكاديمية كـ "رسّام الخرائط التوراتية" الأبرز في العصر الحديث، حيث حقق شهرة عالمية واسعة عقب نشره لكتابه المرجعي الضخم "أطلس موديز للكتاب المقدس" (The Moody Atlas of Bible Lands)، وهو العمل الحائز على جوائز رفيعة والذي يُعتبر حتى اليوم كتاباً منهجياً أساسياً في العديد من الجامعات والمعاهد اللاهوتية حول العالم لتحديد المواقع الجغرافية للأنبياء والرحلات القديمة. ولم تتوقف إسهاماته عند هذا الحد، بل شارك في تحرير والإشراف على "أطلس الكتاب المقدس الجغرافي" (The Lexham Geographic Commentary) لتقديم قراءات محدثة مبنية على أحدث الاكتشافات الأثرية وصور الأقمار الصناعية، إلى جانب عمله كمستشار جغرافي ومصمم خرائط رئيسي للعديد من إصدارات الكتاب المقدس العالمية الشهيرة (مثل نسخ ESV وNLT) لضمان دقة الخرائط الملحقة بها تاريخياً. تكمن القيمة الحقيقية لأبحاث باري بيتزل في قدرته على تقديم أطروحات متزنة تخدم اللاهوت الدفاعي والفكر المحافظ؛ فهو يوظف علم اللسانيات التاريخية والتحليل الجغرافي الصارم ليفك شفرات الكلمات القديمة وتتبع الجغرافيا التاريخية (مثل أبحاثه حول موقع البحر الأحمر العابر لقصة الخروج)، مما يساهم في إزالة التشويش والتفسيرات الاختزالية التي حاولت اللجوء إليها المدرسة النقدية العِلمانية، ويجعل منه اليوم واحداً من أهم المراجع العلمية الموثوقة في مجاله.
إعداد وترجمة
Nassim Masoud
ملخص المادة العلمية:
يُعد خروج بني إسرائيل من مصر الحدث الأكثر تأسيسياً وجوهرية في تاريخ إسرائيل المدون، وهو محفوظ في نصوص مقدسة لدى كل من اليهودية والمسيحية (وكذلك الإسلام). غير أن مسألة تحديد الموقع الذي نجا فيه بنو إسرائيل القدماء عند "بحر القصب / البحر الأحمر" قد سحرت الجغرافيين، والمؤرخين، وعلماء الآثار، وعلماء الكتاب المقدس على حد سواء، وحيرتهم طويلاً؛ وهو ما يتجلى بوضوح في المؤلفات المتنوعة والغزيرة التي لا تزال تصدر دون انقطاع حول هذا الموضوع. وبالإضافة إلى النماذج النقدية المصدرية والتاريخية أو التحليلات الأدبية، فإن جُلَّ مادة هذه النقاشات قد نبعت بطبيعة الحال من التعبيرات اللفظية التوراتية المستخدمة لتحديد موقع الحدث؛ وهي: (بالعبرية: yam sûf [وتعني "بحر القصب/البردي"]؛ وباليونانية: erythra thalassa [وتعني "البحر الأحمر"]؛ وباللاتينية: mare rubrum [وتعني "البحر الأحمر"]). ومن الناحية التاريخية، دار هذا الجانب من المسألة حول الفحص اللغوي والمعجمي العبري (الذي يشمل أحياناً المعجمية المصرية القديمة)، والتفسير التوراتي، و/أو استقصاء الجغرافيا القديمة لشمال شرق دلتا النيل، بما في ذلك التضاريس والإحداثيات الجغرافية للمناطق المتاخمة لها، لا سيما جهة الشرق.
الباحث بنيامين نونان هو عالم لغويات وأستاذ أمريكي متخصص في دراسات العهد القديم واللغات السامية القديمة، ويُعد أحد الأصوات الأكاديمية البارزة التي تجمع بين الصرامة الفيلولوجية (فقه اللغة) والدفاع عن الموثوقية التاريخية للنصوص الكتابية. وقد نال نونان درجة الدكتوراه في دراسات العهد القديم من جامعة عبرية وأكاديمية مرموقة، مما أهّله لشغل منصب أستاذ مشارك لِلغات العهد القديم والسامية في كليات ومعاهد لاهوتية معتمدة بالولايات المتحدة الأمريكية، أبرزها معهد "كولومبيا الدولي" (Columbia International University). ومن خلال موقعه الأكاديمي، يركز في تدريسه وأبحاثه على تمكين الطلاب والباحثين من الأدوات اللغوية المتقدمة لِفهم النص التوراتي في سياقه الحضاري الأصيل. ويتركز المشروع العلمي للدكتور نونان في منطقة "اللسانيات التاريخية والمقارنة"، حيث يمتلك تمكناً واسعاً من اللغات الشرقية القديمة كالعبرية، والآرامية، والمصرية القديمة، والأكادية، والفارسية، واليونانية. وقد حقق شهرة أكاديمية واسعة عقب نشره لكتابه المرجعي الضخم "الكلمات الدخيلة غير السامية في الكتاب المقدس العبري" (Non-Semitic Loanwords in the Hebrew Bible)، والذي حاز على احتفاء كبير في الأوساط البحثية؛ نظراً لأنه قدم أول دراسة إحصائية وتوثيقية شاملة لكل الألفاظ المستعارة داخل النص العبري، مقتفياً أثرها الجغرافي والزمني ومثبتاً من خلالها أصالة الحقب التاريخية للأسفار. وتتوزع إسهاماته الغزيرة بين تأليف الكتب المنهجية والأوراق البحثية المحكمة المنشورة في كبريات المجلات الدولية المتخصصة في دراسات الشرق الأدنى القديم وفقه اللغة، إلى جانب مشاركته النشطة في الجمعيات العلمية مثل "جمعية الأدب الكتابي" (SBL) و"معهد الأبحاث التوراتية" (IBR). كما يُعرف بتبسيطه للعلوم اللغوية المعقدة من خلال مقالاته وتلخيصاته الأكاديمية على منصات بحثية رصينة مثل The Ancient Near East Today. تكمن القيمة الحقيقية لأبحاث بنيامين نونان في قدرته على تحويل "علم اللسانيات الجاف" إلى أداة برهان مادية قوية؛ إذ يبتعد في أطروحاته عن الفرضيات النظرية المحضة، معتمداً على التحليل الإحصائي المقارن للمفردات لإثبات أن الروابط اللغوية (مثل المصطلحات المصرية في قصص يوسف والخروج، أو الفارسية في أسفار السبي) هي بمثابة "بصمة زمنية" لا يمكن تزويرها، مما يجعله اليوم من أهم المراجع العلمية التي يستند إليها اللاهوت الدفاعي المعاصر لإثبات موثوقية وتاريخية الكتاب المقدس العبري.
إعداد وترجمة
Nassim Masoud
ملخص المادة العلمية:
من دون أن يدركوا ذلك، يستخدم معظم المتحدثين باللغة الإنجليزية اليوم عدداً من الكلمات التي ليست إنجليزية الأصل. وفي الواقع، فإن ما يقرب من 75 في المئة من الكلمات في اللغة الإنجليزية قد استُعيرت من لغات أخرى، بما في ذلك كلمات شائعة مثل people (مسكوبة من الفرنسية)، وzero (مستعارة من الإيطالية)، وحتى chocolate (مستعارة من لغة الناهواتل/الأزتيكية). ومثل هذه الكلمات التي نُقلت من لغة إلى أخرى، أو الكلمات الدخيلة (المعربة/المستعارة)، تظهر بشكل متكرر في مختلف لغات العالم. وتحتوي العبرية التوراتية والآرامية التوراتية أيضاً على كلمات مستعارة من لغات مختلفة. والعديد من الكلمات الدخيلة في الكتاب المقدس العبري تأتي من لغات سامية أخرى، مثل الأكادية. ومع ذلك، فإن عدداً كبيراً من الكلمات الدخيلة في الكتاب المقدس العبري تأتي من لغات غير سامية مثل المصرية، والحثية، والفارسية. وهذه الكلمات الدخيلة غير السامية هي موضوع كتابي: "الكلمات الدخيلة غير السامية في الكتاب المقدس العبري: معجم التماس اللغوي".
يبرز العالم والمؤرخ الإسباني خوان بيدرو مونفيرير-سالا (Juan Pedro Monferrer-Sala) كأحد المراجع الأكاديمية العالمية في دراسة التفاعل الثقافي والديني بين المسيحية والإسلام خلال العصور الوسطى؛ حيث خطّ لنفسه مساراً بحثياً رصيناً يركز على فقه اللغة السامية المقارن، ودراسة المخطوطات، وتتبع تاريخ المسيحية العربية في الشرق الأوسط والأندلس. وقد توج مسيرته العلمية بشغل منصب أستاذ كرسي (Full Professor) في قسم الدراسات العربية والإسلامية بـ جامعة قرطبة العريقة في إسبانيا، وذلك بعد نيله درجة الدكتوراه في التخصص نفسه بميزة الشرف الأولى، إلى جانب حصوله على دبلوم الدراسات المتقدمة في فقه اللغة السامية. ونظراً لثقله الأكاديمي، تنقل كباحث ومحاضر زائر بين عدة جامعات ومراكز بحثية مرموقة حول العالم، ولا سيما في بريطانيا وألمانيا ودول الشرق الأوسط. ويتركز المشروع العلمي لـ "مونفيرير-سالا" في منطقة التقاطعات اللغوية والدينية الفاصلة؛ إذ يمتلك تمكناً واسعاً من لغات كلاسيكية متعددة تشمل العربية، والسريانية، والعبرية، واليونانية، واللاتينية، وهو ما يسخره بصرامة لفحص وتحقيق المخطوطات العربية المسيحية القديمة، وبخاصة تلك المحفوظة في أديرة الشرق السحيقة كدير سانت كاترين في سيناء، وأديرة وادي النطرون، ومجموعات قبة الخزنة بدمشق. كما يُعد من أبرز الخبراء في دراسة نتاج "المستعربين" (المسيحيين الذين عاشوا في الأندلس وتبنوا اللسان العربي)، متتبعاً كيف تُرجمت الأسفار والكتب الكنسية إلى العربية. وتتوزع إسهاماته الغزيرة بين عشرات الكتب والأوراق البحثية المحكمة المنشورة بالإسبانية والإنجليزية والفرنسية، حيث قام بتحقيق تراجم كتابية تعود للقرنين التاسع والعاشر الميلاديين. كما يشارك بانتظام ككاتب ومحرر في الموسوعة العالمية الضخمة The History of Christian-Muslim Relations الصادرة عن دار "بريل" (Brill) الهولندية، إلى جانب رئاسته وعضويته في هيئات تحرير مجلات علمية دولية متخصصة مثل Collectanea Christiana Orientalia. تكمن القيمة الحقيقية لأبحاث مونفيرير-سالا في ميله الكامل نحو "الحجر والورق" والابتعاد عن السرديات العاطفية؛ إذ نجح عبر تدقيقه المجهري في إثبات كيف تحولت "العربية" من لغة جغرافية محددة إلى لغة لاهوتية وفلسفية عالمية اشتركت كل الطوائف الدينية في صياغتها، مما يجعله اليوم اسماً لا غنى عنه لدارسي تاريخ المخطوطات وتراث الكتاب المقدس باللغة العربية.
إعداد وترجمة
Nassim Masoud
ملخص المادة العلمية:
تعود أقدم الإشارات إلى ترجمات عربية للكتاب المقدس إلى فترة ما قبل الإسلام، على الرغم من أننا لا نملك في الوقت الحاضر أي دليل نصي يمكنه إثبات هذه الفرضية. أما أول دليل معروف فيعود، وفقاً لبعض المؤلفين، إلى نهاية القرن الثامن الميلادي. وهذا هو حال جزء من المزمور 78 (السبعينية 77) من "قبة الخزنة" (وهي مستودع يقع في صحن الجامع الأموي بدمشق)، وتحديداً الآيات 20-31 و51-61، المأخوذة من نص يوناني للسبعينية (LXX)، مصحوباً بالترجمة العربية المقابلة المكتوبة بالخط اليوناني.
برايان ويندل هو مدير التسويق والعلاقات العامة في "جمعية البحوث الكتابية" (ABR). وهو أيضاً عالم آثار يشارك سنوياً ضمن طاقم التنقيب في حفريات "شيلوه" الأثرية. ظهر برايان في أكثر من 50 حلقة من البرنامج التلفزيوني للجمعية "الحفر من أجل الحقيقة" (Digging for Truth)، ونشر العديد من المقالات في مجلة "الكتاب المقدس والمجرفة" (Bible and Spade) وغيرها من المجلات والدوريات العلمية. كما يتولى كتابة التحديثات الإخبارية العاجلة الأسبوعية لموقع الجمعية الإلكتروني. وبالإضافة إلى ذلك، يكتب برايان مدونة شهرية على موقعه الخاص (BibleArchaeologyReport.com)، وهو شريك مؤسس لـ "مؤتمر الإجابات الجاهزة للدفاعيات اللاهوتية" (ReadyAnswers.ca). أكمل برايان دراساته العليا في "جامعة ترينيتي ساوث ويست"، حيث نال درجة الماجستير في علم الآثار وتاريخ الكتاب المقدس. وستُنشر أطروحته التي تناولت أحدث الأبحاث حول مدينة "أريحا" قريباً في كتاب بعنوان "أريحا يشوع" (Joshua’s Jericho) صادر عن دار "ترويل بريس" للنشر. كما يعمل حالياً على إتمام دراسة الدكتوراه من خلال "جامعة فيريتاس الدولية".
إعداد وترجمة
Nassim Masoud
ملخص المادة العلمية:
يقع "تل عراد" في صحراء النقب، على بُعد 30 كيلومتراً (19 ميلاً) شرق بئر السبع و24 كيلومتراً (15 ميلاً) غرب الحوض الجنوبي للبحر الميت. وقد خضع الموقع للتنقيب على مدار 18 موسماً بين عامي 1962 و1984، كما أُجريت حفائر لاحقة حول شبكة المياه في الموقع. وأسفرت هذه التنقيبات عن الكشف عن أدلة تشير إلى أن أقدم استيطان للموقع يعود إلى العصر الحجري النحاسي (الخالكوليتي) وعصر البرونز المبكر. وتشتهر عراد بشكل كبير بحصنها الذي يعود إلى العصر الحديدي، والذي كان يقع على طريق تجاري مهم يربط بين القدس وبئر السبع وأدوم. ونظراً لموقعه الاستراتيجي، كان حصن عراد بمثابة قلعة لحماية الحدود الجنوبية لمملكة يهوذا. ووفقاً لتقرير التنقيب الذي أعده "هرتزوغ"، فقد احتوى الموقع على سبع طبقات أثرية من العصر الحديدي (من الطبقة الثانية عشرة XII إلى السادسة VI) تعود تاريخياً إلى النصف الثاني من القرن العاشر قبل الميلاد وحتى أواخر القرن السابع أو أوائل القرن السادس قبل الميلاد [1]. ومن الميزات الفريدة لهذا الحصن أنه كان يضم معبداً صغيراً، يعتقد "كينيث كيتشن" أنه كان "معبداً تابعاً" (satellite temple) لـ "يهوه"، وذلك استناداً إلى الأدلة المستمدة من الأوستراكا المكتشفة في الموقع [2]. وقد دُفن هذا المعبد، إلى جانب مذبحه، عمداً (ولم يُدمّر)، ويرجح أن ذلك تم بالتزامن مع الإصلاحات الروحية والدينية التي قام بها الملك حزقيا.
يبرز العالم والمؤرخ الأسترالي جوليان كوبر (Julien Cooper) كأحد الأسماء اللامعة والشابة في الأوساط الأكاديمية المعاصرة لعلم المصريات ودراسات الشرق الأدنى القديم؛ حيث خطّ لنفسه مساراً بحثياً مميزاً يركز على الجغرافيا التاريخية، وفقه اللغة (اللغويات القديمة)، وتتبع شبكات العلاقات والحدود الفاصلة بين مصر القديمة والمجتمعات المحيطة بها، لا سيما في شبه جزيرة سيناء، والصحراء الشرقية، وبلاد النوبة والسودان القديم. وقد استهل كوبر مسيرته العلمية من جامعة ماكواري في سيدني بأستراليا، والتي نال منها درجة الدكتوراه في علم المصريات، لتنفتح أمامه أبواب كبرى المؤسسات البحثية العالمية؛ حيث عمل باحثاً ومحاضراً في جامعة أكسفورد العريقة، قبل أن ينتقل ليستقر حالياً كأستاذ مساعد في قسم التاريخ والآثار بـ جامعة بكين في الصين، مقدماً من هناك برنامجاً أكاديمياً رائداً في دراسات العالم القديم. ويتركز المشروع العلمي لـ "جوليان كوبر" حول فك شفرات علم أسماء المواقع الجغرافية (Toponymy)؛ فهو يمتلك قدرة فائقة على تحليل النقوش المصرية القديمة والمصادر المكتوبة لتحديد المواقع الجغرافية الحقيقية للبلدان والبراري على الخريطة المعاصرة. وتُوجت جهوده في هذا الصدد بنشر كتابه المرجعي الأبرز عام 2020 عن دار "بريل" المرموقة بعنوان (Toponymy on the Periphery)، وفيه قدّم تشريحاً لغوياً شاملاً لكل الأماكن والمواقع الآسيوية والنوبية التي وردت في النصوص المصرية إبان عصر الدولة الحديثة. ولا تقتصر إسهامات كوبر على الجانب النظري؛ بل تمتد إلى العمل الميداني الأثري؛ حيث يقود ويشارك في بعثات ومسوح جغرافية استكشافية في السودان (عند الشلالين الخامس والسادس بنهر النيل)، لتتبع النقوش الصخرية وطرق التجارة القديمة ومناجم الذهب والنحاس التي تقاطعت مع الحضارة الفرعونية، مع التركيز على دراسة المجموعات البدوية والقبائل الحدودية مثل "الشاسو" و"المدجاي". هذا المزيج الفريد بين علم الآثار الميداني والتمكن اللغوي جعل من أبحاث كوبر —تحديداً تلك التي تدرس صحراء سيناء والمناجم الحدودية كبردية أنستاسي الأولى— مصدراً باللغة الأهمية وبنكاً للمعلومات يستعين به باحثو العهد القديم والدراسات الكتابية لفهم ومطابقة الجغرافيا الواقعية لقصص التيه والخروج ببيئتها التاريخية الأصلية.
إعداد وترجمة
Nassim Masoud
ملخص المادة العلمية:
تبدأ معرفتنا برحلات خيتي مع عالم الآثار الشهير هوارد كارتر. فقبل أن يكتشف كارتر مقبرة توت عنخ آمون في وادي الملوك، أمضى بعض الوقت في التنقيب في جبانة "بيرابي" القريبة على جبل طيبة. وفي موسم 1913-1914، قام بالتنقيب في مقبرة خيتي واستخرج عدة نقوش من مدخلها، بما في ذلك لوحة تذكارية مستطيلة من الحجر الجيري كانت قائمة على يسار مدخل المقبرة (الشكل 1). وقد أُكِلَت مهمة ترجمة هذا النص إلى عالم فقه اللغة (الفيلولوجيا) آلان غاردنر، الذي نشره في مقال قصير بعنوان "مقبرة مسؤول مصري كثير الترحال" عام 1917.
برايان ويندل هو مدير التسويق والعلاقات العامة في "جمعية البحوث الكتابية" (ABR). وهو أيضاً عالم آثار يشارك سنوياً ضمن طاقم التنقيب في حفريات "شيلوه" الأثرية. ظهر برايان في أكثر من 50 حلقة من البرنامج التلفزيوني للجمعية "الحفر من أجل الحقيقة" (Digging for Truth)، ونشر العديد من المقالات في مجلة "الكتاب المقدس والمجرفة" (Bible and Spade) وغيرها من المجلات والدوريات العلمية. كما يتولى كتابة التحديثات الإخبارية العاجلة الأسبوعية لموقع الجمعية الإلكتروني. وبالإضافة إلى ذلك، يكتب برايان مدونة شهرية على موقعه الخاص (BibleArchaeologyReport.com)، وهو شريك مؤسس لـ "مؤتمر الإجابات الجاهزة للدفاعيات اللاهوتية" (ReadyAnswers.ca). أكمل برايان دراساته العليا في "جامعة ترينيتي ساوث ويست"، حيث نال درجة الماجستير في علم الآثار وتاريخ الكتاب المقدس. وستُنشر أطروحته التي تناولت أحدث الأبحاث حول مدينة "أريحا" قريباً في كتاب بعنوان "أريحا يشوع" (Joshua’s Jericho) صادر عن دار "ترويل بريس" للنشر. كما يعمل حالياً على إتمام دراسة الدكتوراه من خلال "جامعة فيريتاس الدولية".
إعداد وترجمة
Nassim Masoud
ملخص المادة العلمية:
في سلسلتي الجديدة "رسائل من العالم الكتابي"، أستكشف الرسائل الخارجة عن الكتاب المقدس من الشرق الأدنى القديم والتي تبدو أنها تشير إلى الأحداث الموصوفة في الكتاب المقدس أو تسلط الضوء عليها. في منشوري الأول، قمت بتحليل "رسائل العمارنة"، وفي هذا المنشور، سأدرس "رسائل لخيش".
يُعد الباحث والمؤرخ الإيراني مرتضى عرب زاده سارباناني (Morteza Arabzadeh Sarbanani) أحد الأصوات الأكاديمية البارزة المتخصصة في تاريخ إيران القديمة، وتحديداً في الحقبتين الأخمينية والساسانية. وقد تميزت مسيرته البحثية بإسهامات لافتة ركزت على ربط نصوص الشرق الأدنى القديم —بما فيها النصوص الكتابية— بالاكتشافات الأثرية والنقوش الفارسية. وقد صقل سارباناني أدواته المعرفية في جامعة طهران، أعرق الجامعات الإيرانية، حيث حصل منها على درجة الماجستير في "تاريخ إيران القديمة". ومن هناك، ركّز مشروعه البحثي حول تشريح التاريخ السياسي والإداري للإمبراطورية الأخمينية الممتدة من القرن السادس إلى الرابع قبل الميلاد، مع شغف خاص بدراسة بروتوكولات البلاط الملكي الفارسي، ومقارنة المصادر الخارجية كاليونانية واليهودية بالنقوش المسمارية والأثرية المكتشفة في إيران. وقد تُوّجت جهوده الأكاديمية بنشر بحثه المحكّم والمؤثر في المجلة الدولية المتخصصة "Persica Antiqua"، والذي حمل عنوان: "Revisiting the Book of Esther: Assessing the Historical Significance of the Masoretic Version for the Achaemenian History" (إعادة قراءة سفر أستير: تقييم الأهمية التاريخية للنص الماسوري بالنسبة للتاريخ الأخميني). في هذا العمل المتميز، قدّم سارباناني أطروحة لافتة حظيت باهتمام وإشادة "الجمعية الأمريكية للأبحاث الخارجية" (ASOR)؛ حيث نجح في إثبات —عبر أدلة لغوية وآثارية متقاطعة— أن كاتب سفر أستير لم يكن ينسج قصة خيالية متأخرة، بل كان يمتلك وثائق رسمية أو معرفة عيانية مباشرة بالبنية الإدارية الدقيقة والبروتوكولات المعقدة للبلاط الفارسي داخل قصر "سوسة" (شوشن)، وهو ما يمنح هذا السفر الكتابي قيمة تاريخية وأثرية كمصدر مستقل يوثق تفاصيل عصر الملك خشايارشا الأول (Xerxes I) بدقة تفوقت أحياناً على المؤرخين اليونانيين الكلاسيكيين.
إعداد وترجمة
Nassim Masoud
ملخص المادة العلمية:
ويروي السِفر قصة فتاة يهودية شابة تعيش في بلاد فارس وكيف أصبحت ملكة. ويعتبر معظم العلماء المحدثين سِفر أستير بمثابة نوع من الرواية التاريخية، وقد جادلوا كثيراً في قيمته التاريخية من خلال مقارنة السِفر بالمصادر الكلاسيكية (اليونانية والرومانية القديمة). ولكن، ماذا لو قمنا بقراءة فاحصة ودقيقة للنص مع مقارنته أيضاً بالمصادر غير اليونانية؟ في مقالة نُشرت مؤخراً، أطرح محاججة مفادها أن جزءاً كبيراً من المادة التاريخية لسِفر أستير يتوافق تماماً مع أدلة وشواهد تاريخية تجهلها معظم المصادر الكلاسيكية. وإن هذا الاستقلال والتحرر عن المصادر اليونانية يمنح سِفر أستير أهمية أكبر كمصدر تاريخي للحقبة الأخمينية مما كان يُعتقد تقليدياً. وما يلي هو مناقشة موجزة لبعض الآيات التي تحتوي على معلومات ذات صلة وثيقة بالتاريخ، والتي لا يجد القارئ الكثير منها في المصادر الكلاسيكية.
إسحاق كليمي (Isaac Kalimi): هو أستاذ أبحاث غوتنبرغ (متفرغ) في جامعة يوهانس غوتنبرغ في ماينتس (ألمانيا)، وزميل أبحاث أقدم في جامعة شيكاغو (الولايات المتحدة الأمريكية)، وعضو عامل في الأكاديمية الأوروبية (Academia Europaea)، وعضو شرفي في الأكاديمية الملكية البلجيكية لعلوم ما وراء البحار. وهو مؤلف للعديد من الكتب والدراسات، من بينها: الصراع حول الكتاب المقدس (بريل، 2017). كتابة وإعادة كتابة قصة سليمان في إسرائيل القديمة (كامبريدج، 2018). سفر أستير بين اليهودية والمسيحية (كامبريدج، 2023). مارتن لوثر، اليهود، واليهودية (روتليج، 2025).
إعداد وترجمة
Nassim Masoud
ملخص المادة العلمية:
يروي سفر أستير قصة قصيرة ولكنها مرعبة حول التهديد بالإبادة الجماعية الذي واجهه اليهود في الإمبراطورية الفارسية؛ وهي محرقة كادت أن تقع لولا التدخل السريع، والشجاع، والحاسم من قِبل رجل البلاط "مُردخاي" والملكة "أستير". وسرعان ما تنقلب هذه الكارثة رأساً على عقب؛ إذ لم يقتصر الأمر على إلغاء التهديد بالإبادة فحسب، بل جرى توجيهه وإنزاله بأعداء اليهود أنفسهم، مما أدى إلى تجرعهم لمرارة العنف والموت ذاته الذي كانوا يضمرونه ويخططون لإنزاله بالآخرين.
الدكتور كلينت بيرنت (D. Clint Burnett) هو مؤرخ وأكاديمي وباحث معاصر بارز، متخصص في دراسات العهد الجديد وتاريخ المسيحية المبكرة، ويتميز بدمج "الثقافة المادية" والآثار في تفسير النصوص الدينية. إليك بطاقة تعريفية شاملة عنه: 1. الخلفية الأكاديمية والمهنية الدرجة العلمية: يحمل درجة الدكتوراه (Ph.D.) في الدراسات الكتابية من كلية بوسطن (Boston College)، وهي واحدة من المؤسسات العريقة في هذا المجال. صفته الحالية: يُصنّف كـ "باحث مستقل" (Independent Scholar)، ويعيش في مدينة نوكسفيل بولاية تينيسي الأمريكية. اهتمامه البحثي: يركز بالكامل على استخدام الآثار، النقوش الحجرية (Inscriptions)، العملات القديمة (Coins)، والبرديات (Papyri) لإعادة بناء تاريخ المسيحية في القرن الأول الميلادي، وتفسير سفر أعمال الرسل ورسائل بولس الرسول في سياقها التاريخي الحقيقي. 2. أهم مؤلفاته وكتبه أصدر د. بيرنت عدة كتب نالت تقديراً كبيراً في الأوساط الأكاديمية والمحافظة: Studying the New Testament Through Inscriptions: An Introduction (2020): (دراسة العهد الجديد من خلال النقوش: مقدمة) – وهو الكتاب الذي ينتمي إليه المقال الذي قرأته. يعلم فيه الطلاب والباحثين كيف يقرؤون لوحات الحجر الرومانية واليهودية لفهم خلفيات الآيات. Christ's Enthronement at God's Right Hand and Its Greco-Roman Cultural Context (2021): (جلسة المسيح عن يمين الله وسياقها الثقافي اليوناني الروماني) – دراسة لاهوتية وتاريخية حول مفهوم مُلك المسيح وصعوده مقارنة بالثقافات المحيطة. Paul and Imperial Divine Honors: Christ, Caesar, and the Gospel (2024): (بولس والكرامات الإلهية الإمبراطورية: المسيح، قيصر، والإنجيل) – كتاب متميز جداً يدرس الصراع الثقافي بين عبادة الإمبراطور الروماني والمسيحية المبكرة في مدن مثل فيلبي وتسالونيكي وكورنثوس. وقد نال هذا الكتاب جائزة شرفية من جمعية الآثار الكتابية (BAS) لعام 2025 كأحد أفضل الكتب في دراسات العهد الجديد. 3. توجهه الفكري يُعتبر د. كلينت بيرنت من العلماء الذين يخدمون النص الكتابي بطريقة علمية رصينة؛ فهو لا يتعامل مع العهد الجديد كـ "نصوص لاهوتية معزولة"، بل يثبت بالدليل الأثري والمادي (المحفور في صخر المدن اليونانية والرومانية) أن تفاصيل قصص الإنجيل ورسائل بولس تطابق الواقع التاريخي والسياسي والاجتماعي للقرن الأول تماماً.
إعداد وترجمة
Nassim Masoud
ملخص المادة العلمية:
تلعب النقوش الأثرية—وهي عبارة عن رسائل وكتابات جرى حفرها ونقشها على مواد متينة ومستدامة كالرخام والأحجار والمعادن—دوراً بالغ الأهمية، وإن كان لم ينل حقه الكامل من التقدير والالتفات، في وثائقنا المسيحية المبكرة، بما في ذلك أسفار العهد الجديد القانونية. فهل يمكننا يا تُرى الاستعانة بهذه النقوش لفهم المسيحية المبكرة وسياقها الأول بشكل أفضل؟ إن الإشارات والدلالات التي تحيلنا إلى النقوش الأثرية تزخر بها صفحات العهد الجديد
